2020年10月31日至11月15日，人文与传播学院中华财富文化研习社举办“枕典席文”故事会——吕不韦篇征文比赛。
本次比赛由山东工商学院校团委主办，人文与传播学院中华财富文化研习社和学生会共同承办。比赛以“吕不韦兴国富家的人生智慧”为主题，面向全校学子进行读后感征集。经人文与传播学院汉语言文学专业教研室评选，共有7名同学的作品脱颖而出，分获一二三等奖及最佳风采奖。
吕不韦征文比赛获奖情况
一等奖优秀作品展示
富贵不能淫
汉语言文学专业1901班
王俊杰
“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”一字之差，商人吕不韦不惜散尽千金。
《吕氏春秋》熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕氏想以此作为大秦统一后的意识形态。商人吕不韦不惜召集三千门客。
他的确是富可敌国，助子楚登大宝挥金如土，他又十分贫瘠，商人出身，哪有条件识字读书偶窥圣贤。善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕眼热。他是个商人，他自然懂什么是最值得的投资，他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。
上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
《重己》篇讲自己的生命如何重要，先从人不爱倕之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起，层层深入，语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出论点，再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明，《大乐》篇讲音乐的产生、本质和功用，语言简洁流畅。颇有老子遗风谁能想到，这生花妙笔，竟出自吕氏之手。
而当今社会，物质财富的多少已经完全是衡量是否成功的标准，物质对人的反噬，利益对人的异化，使我们常常陷入利益的羁绊之中，一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍了事，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在演绎着价值排序，精准计算着投入产出。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？
当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？
就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。
翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的强烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是引导时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
供稿：杨秋雨 王俊杰
编辑：明元姝
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