大学文化是追求真理的文化，是崇尚学术的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。山东工商学院建校30周年了，她应该有怎样的文化？结合自己的体会，谈以下理想。

一是顶层的文化

文化靠大众来创造，靠大众来实践，但文化得靠领导来倡导，靠顶层来设计。当然“领导”“顶层”不是专指一两个人（党委书记或校长），更不是指主管领导，而是指党委和行政，要在思想认识上高度重视，在实际行动上务必到位。如果领导、顶层缺乏自觉，缺乏主导，缺乏意识，靠中下层很难推动文化建设。五句话：党委系统高度重视，行政系统大力支持，分管领导主抓有力，党委行政密切配合，职能部门工作有效。这五个方面，缺一不可，否则就会平淡无味，苍白无力。

二是自觉的文化

文化必须有意识培育、主动培育，既要靠顶层推动，更要靠管理层实践，还要靠基层行动。领导、顶层有了倡导，中层和基层就要积极而为、主动而为、自觉而为。如果中层和基层对文化不自觉或者“不文化”，则文化的步伐就会蹒跚不前。

三是精致的文化

文化必须讲求精细，要精心呵护，得有美感，不能粗制乱造，比如，校园内的一草一木、一砖一石、一楼一堂、一形一色，都要精心琢磨，经得起“文化”的考量，不能想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。即使它本身不美，也不要破坏它周围的美，所谓要打造一片绿，得种N棵树；破坏一片绿，一个垃圾箱足矣！再比如，我们的“美丽山商”行动，表面上看是校园环境治理问题，实际是精细化管理问题，进而就能上升为校园文化建设问题。

四是培育的文化

文化要有人力、物力、财力的投入，尤其是我们建校时间不长的大学，更要用心、用力去打造文化，不能任其自生自灭。如果没有投入，只靠口头功夫，文化就会步履维艰。但是，一定要明确一个观点，即人力、物力、财力的投入，绝不是说给了文化管理牵头部门才叫投入，其他的不叫投入，而是只要有助于提升学校文化品位的投入都叫投入，比如校园的硬化、绿化、美化、净化等等都算投入。

五是持恒的文化

文化要常抓不懈，常为不怠，要时时刻刻紧盯不放，要持之以恒，不能两天打鱼三日晒网，想起来就推一推，忙起来就缓一缓，忘记了就放一放。

六是专一的文化

文化不能今天一套明天一套，否则不能“文化”，只能“滥化”。我们是依山傍海的商科大学（地域+内涵），那么山、海、商三者应该是构成我们山商文化的主要因素。比如：山的挺拔坚毅，海的宽广辽阔，商的勤奋诚信。

七是积淀的文化

文化必须有历史，不能一蹴而就，没有历史的文化就没有根基。文化要么“先破后立”，要么“先立后破”。我们建校30周年了，应该有文化了，最起码有文化的雏形和轮廓。也就是说，我们有了文化的“手脚”，还没有文化的“头脑”，我们不妨来个文化“大盘点”，看看30年来我们积累了什么，然后再行充实、完善。

八是传承的文化

文化得靠一代一代努力，更要靠一代一代传承，不能割断血脉，更不能没有生命力，要靠锲而不舍的韧性、薪火传承的毅力加以发扬光大。

九是灵魂的文化

文化得有灵魂，得有“内核”。比如，我们的大学文化的核心是什么？是否就是“新儒商文化”？如果是，“新儒商文化”的核心又是什么？要明确、简练，一看便识，用不着过多地解释。

十是视觉的文化

文化其中的一部分得有“形”，即得有一定的表现形式，得让人看得到、觉察得到，不能总停留在口头上，说教上，否则是“虚而论道”或者“空手道”。

十一是包容的文化

文化必须大度，必须拥有博大之胸襟，能够容纳批评或者批判，不能排挤压榨，更不能打击报复。尤其是大学文化，必须坚持“百花齐放、百家争鸣”之方针，弘扬理性之思想、自主之精神，但包容绝不是放纵谬误，欣赏丑恶，否则就是对“包容”的玷污和歪曲!

十二是民主的文化

文化必须讲求民主，决不能搞专制或独裁，更不能对反对者进行变相“围剿”。专制或独裁之下没有“文化”，而是“武化”。因为大学是育人的圣地，学术的殿堂，文明的场所，工作、学习、生活在这里的师生员工有思想、有文化、有知识、有素质，所以，那种“横眉冷对式”“强制压迫式”“独裁专横式”“居高临下式”的领导或管理方式，是无法做到“文化”的。

十三是开放的文化

文化得能“走出去”，也能“请进来”，即兼容并蓄，决不能固步自封，夜郎自大。校园内，人与人之间、部门与部门之间、上级与下级之间，要能开诚布公，畅通有节，不能相互封闭，相互隐瞒，相互抵制。校园外，学校与兄弟院校之间、学校与主管部门之间、学校与地方各级政府之间、学校与驻地居民之间，要谦虚谨慎，行为规范，要大方有度，虚怀若谷，不能形成四面楚歌、十里埋伏的局面。

十四是真理的文化

文化必须崇尚真理，弘扬追求真理的精神，营造追求真理之氛围，而不是崇尚歪理邪说，也决不能搞阴谋诡计。否则，就是没文化。

十五是学术的文化

文化在大学里更多地体现为学术文化，而不是权力文化。大学文化尽管有多种形态，但就是不能有权力文化。所以，大学里，“学术”与心术、权术相对，指的是“学之术”，即教学之术、学问之术、学习之术、学术之术。大学要上上下下崇尚学术，崇尚学术文化，让学术文化成为校园里的主流，而不是“关系文化”“权术文化”占据主导，也就是人们所说的：“大学要讲学术不讲心术，要讲学派不讲帮派，要讲学位不讲官位，要讲学道不讲权道。”

十六是生态的文化

文化得有生态，不能杂乱无章，要协调有序，要物与物之间、人与人之间、人与物之间都能相互映衬，相得益彰，不能相互扰乱。不管物质、精神、行为、制度，还是教学、科研、管理、服务，或是党务、行政、工团、群体，只能“郁郁葱葱”，不能“杂草丛生”。如果没有“生态”，只能搅乱文化，破坏文化。

十七是理性的文化

文化是讲理性的，讲逻辑的，不放纵个人性格，不推波信誓旦旦，更不怂恿飞扬跋扈，不渲染颐指气使。无论是决策议事，还是处理日常事务，都要遵守事物的发展规律和自然进化原则，靠符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论、意见和行动的理由。那种为了某种利益诉求以豪言壮语迎合权贵、迷惑大众的行为，尤其是最终的成功者就是那些最大限度地让假话、大话、空话、谎话、鬼话发挥最大作用的人，是在反文化。

十八是进取的文化

文化是种氛围，能让身临其境的人们明显感到有种驱动力或牵引力，让人们自觉不自觉地、心甘情愿地为实现既定的目标而奋发有为，积极进取，也即“惟进取也故日新”。文化如果使人困惑、迷茫、颓废，那就是文化的消亡。

十九是扬善的文化

文化是规制人们的言行的，是让人追求真善美的，所以必须能够抑恶扬善。这就要求讲制度、讲规矩，也就是说得讲究制度文化，决不能凭自己的好恶行事，也不能看领导脸色行事。“领导看谁顺眼就给谁资源”、“领导喜好听什么我就说什么”，“领导能看到哪里我就干到哪里”等等，都是没有文化的表现。尤其是那种表现、表演、表功、表白的“四表”之风盛行，踏实、务实、朴实、老实“四实”之风颓废的局面，致使形成了邀功求赏、哗众取宠之人大行其道，默默耕耘、求真务实之人退避三舍的“乱象”，更是在作践文化、蹂躏文化。文化即使不抑恶扬善，最起码也不能助长恶、抑制善。否则，就是一种“野蛮”，如果“野蛮”横行霸道，哪来的“文化”繁荣昌盛！所以，从上到下、从左到右都要守得住制度、守得住规矩，要辨得清白与黑、是与非、美与丑、善与恶、真与假、忠与奸，使正能量充分释放，负能量销声匿迹，这样才能风清、气正、心顺，文化就自然而然地有了。